POR JENNIFER ROTHSCHILD
Viajemos a la Francia de 1767 para conocer a un compositor, Johann Schobert. Pero si te invita a cenar, dile que no. Este es el por qué.
Era un soleado día parisino en Le pré-Saint-Gervais cuando un feliz Johann se dispuso a recoger setas con su familia. Los pájaros revoloteaban y cantaban, una brisa agitaba las hojas de los árboles y la fragancia de la tierra mojada llenaba el aire. Ese día no faltaron las setas.
Johann había desarrollado bastante apetito cuando regresó con su familia y una canasta llena de esas delicias ahumadas y amaderadas. Pero Schobert era un compositor, no un chef. ¿Qué se suponía que debía hacer? ¿Sacar una sartén para hacer la cena? Schobert se lo dejaría a los profesionales.
Así que llevó sus preciados hongos a un chef local y le pidió que los preparara. El chef frunció el ceño, sacudió la cabeza y respondió con el equivalente francés de «¡De ninguna manera, Johann!» El chef le dijo que los hongos eran venenosos.
Pero eso no disuadió a Schobert, amante de los hongos. Después de todo, esa era solo la opinión de un chef. Así que recogió sus champiñones y encontró otro chef en otro restaurante en Bois de Boulogne. Johann reveló su hallazgo culinario al segundo chef y le pidió que le preparara los champiñones. Nuevamente, obtuvo el equivalente francés de «¡De ninguna manera, Johann!» El segundo chef le dijo que los hongos eran venenosos.
Sin embargo, Schobert quería sus champiñones. Ni siquiera consideró la posibilidad de que esos chefs pudieran tener razón. Encontró a un conocido médico y le preguntó al buen doctor si pensaba que los champiñones estarían bien para comer. El médico se encogió de hombros y ofreció el equivalente francés de «Claro, Schobert, como gustes».
Un Schobert vindicado asintió brevemente y llevó su recompensa a casa y a la cocina. En cuestión de horas, una sopa fragante estaba hirviendo a fuego lento. La mesa estaba puesta y Schobert tenía que sentirse tan satisfecho de que estaba consiguiendo los champiñones a su manera. Invitó a su amigo médico a cenar con su familia y todos disfrutaron de su sopa.
Schobert, su esposa, todos menos uno de sus hijos y su amigo médico murieron.1
Así que aquí estoy sentado en mi escritorio tomando café, con ganas de gritar a través de los siglos a Schobert: «Amigo, ¿te hubiera matado admitir que estabas equivocado?» Y escucho mi respuesta reverberar en mi corazón: «No, te hubiera salvado admitir que estabas equivocado».
Quiero escuchar esas palabras claramente en mi propia alma. «Jennifer, puede salvarte admitir que estás equivocada». También podría haber salvado a los israelitas en los días de Amós.
Cuando no aceptamos la invitación a vivir con humildad, invitamos a la ruina que trae el orgullo.
Mi amigo, vamos a Amós 3 para ver una imagen vívida de las consecuencias del orgullo.
Escuchad y testificad contra la casa de Jacob: esta es la declaración del Señor Dios, el Dios de los ejércitos. Castigaré los altares de Betel el día que castigue a Israel por sus crímenes; los cuernos del altar serán cortados y caerán a tierra. Demoleré la casa de invierno y la casa de verano; las casas incrustadas de marfil serán destruidas, y las grandes casas serán destruidas. Esta es la declaración del Señor.
Amós 3:13-15
El Israel próspero tenía algunas casas grandes, casas de verano y casas de invierno, en el pasado.
Los arqueólogos descubrieron que antes del rey Jeroboam II, las ciudades de Israel tenían casas que eran todas del mismo tamaño. Pero cuando los arqueólogos estudiaron casas de la época en que Amós predicaba, encontraron un cambio. El comentarista David Guzik escribió, «a partir del siglo VIII a.C. — ciudades antiguas como Tirzah tienen un barrio de casas grandes y caras y otro barrio de estructuras pequeñas y abarrotadas, más pequeñas que las casas de años anteriores. Las casas más grandes están llenas de las marcas de la prosperidad, y los ricos opresores de Israel pensaron que allí podrían encontrar seguridad, pero el juicio de Dios también cayó sobre esas casas, tal como lo prometió Amós.»2
Vuelva a mirar el versículo 15. La condenación no se trataba de los hogares mismos; era lo que representaban los hogares. Siempre se trata de nuestros corazones.
Esas grandes casas fueron construidas con más que madera y piedra. Fueron construidas a partir de la explotación de los pobres, la opresión y el egoísmo francamente apático. Eran representaciones de ladrillo y cemento del orgullo y la injusticia de Israel. Dios dejó en claro que el orgullo vino antes que la destrucción, y este pasaje en Amós 3 es una afirmación tan vívida de esa verdad.
Pero nuevamente, Amós no estaba hablando de casas, sino de corazones, nuestros corazones. Los corazones puros pueden ganar grandes cheques de pago y un trabajador de salario mínimo puede tener un espíritu altivo. El orgullo puede vestir harapos y la humildad puede habitar en una mansión.
Pero la verdad es que el orgullo rompe cosas. El orgullo se promociona a sí mismo como un aliado de los inseguros, pero se desmorona rápidamente. Trae su propia destrucción. El orgullo separa a las familias. Destruye las relaciones. Nos separa de Dios. Rompe la reputación y aplasta el potencial. El orgullo no nos protege, nos traiciona. Entonces, ¿por qué nos aferramos a él y construimos nuestras vidas sobre él?
«Mientras que el orgullo exige que no admita ningún error, la humildad admite el error, las equivocaciones, las deficiencias, el pecado… ¡Entonces, que se vaya el orgullo! Que podamos proceder juntos de rodillas en humildad».
Jennifer Rothschild
Una de las partes esenciales de la buena vida es admitir que estás equivocado. Te has equivocado; me he equivocado. Mientras que el orgullo exige que no admita ningún error, la humildad admite el error, las equivocaciones, las deficiencias, el pecado. El orgullo es un estofado de hongos venenosos que crees que te nutrirá, pero en realidad te aniquila.
¡Entonces, que se vaya el orgullo! Que podamos proceder juntos de rodillas en humildad.
¿Dios te ha mostrado orgullo en tu vida de la que necesitas alejarte y caminar en humildad? Oh, no te avergüences. El orgullo aparece en mi vida todo el tiempo y tengo que arrepentirme constantemente.
Oh, no te matará admitir que estás equivocado, pero puede destruir lo que más te importa permanecer equivocado. Así que vive humildemente.
Amós le dijo a Israel que sus caminos le traerían destrucción. Pero en lugar de que los israelitas escucharan lo que no querían escuchar y admitieran que podían estar equivocados, se mantuvieron firmes y dejaron que el orgullo cavara sus propias tumbas. Al igual que Schobert y el estofado de champiñones mortal, los mataba no admitir que estaban equivocados. Si solo se hubieran humillado, las cosas podrían haber resultado diferentes.
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1. Abram Loft, violín y teclado, vol. I (Portland: Amadeus Press, 1973), 209.
2. David Guzik, “AMOS 3 – LA LÓGICA DEL JUICIO DE DIOS”, Comentario de la Palabra Duradera, 2018, https://enuringword.com/bible-commentary/amos-3/.
Jennifer Rothschild entreteje ilustraciones coloridas, principios universales y música para ayudar al público a encontrar satisfacción, caminar con resistencia y celebrar lo ordinario. Con ingenio y narraciones conmovedoras, Jennifer comparte los desafíos de su vida y anima a las mujeres a mirar más allá de sus circunstancias. Es autora de varios Estudios Bíblicos de Lifeway Women.
Extraído de Amos: An Invitation to the Good Life publicado por Lifeway Press®. © 2022 Jennifer Rothschild.
